为什么说蒙药是“少数民族药物的活化石”？

                       为什么说蒙药是“少数民族药物的活化石”？

包风英

内蒙古自治区兴安盟突泉县太平乡卫生院

提到传统医药，大众第一印象基本都是中医。其实在我国众多少数民族的发展历程里，也沉淀出了很多贴合本土生活的治病方式，蒙药就是其中非常独特的一种。熟悉民族医药的人都清楚，蒙药一直有着少数民族医药“活化石”的称呼，这个评价不是夸大，是实打实根据它千年的传承状态总结出来的。很多古老的民间医术，随着时代发展慢慢被改造、融合，有的直接彻底失传，唯独蒙药，把北方草原最 原始的治病理念完整保留了下来，至今还在实际应用。相信很多人都不了解，蒙药的形成，完全是贴合草原老百姓实实在在的生活慢慢积累出来的。过去草原牧民一辈子都在游牧迁徙，居无定所，日常出行、劳作全部依靠马匹，长年累月的奔波劳累，身体很容易积攒各种小毛病。加上北方草原气候恶劣，常年寒冷多风，昼夜温 差特别大，寒气很容易侵入身体。久而久之，关节酸痛、跌打损伤、受凉咳喘、肠胃虚寒这些问题，就成了草原人群最常见的病痛。 

早先的草原，没有成型的医书可供参照，外来的诊疗思路也很难传到这片土地。牧民应对病痛、调养身体的办法，都是一辈辈在放牧劳作之中慢慢试出来的。草原气候多变，风寒、劳损这类小毛病时常困扰牧民，大家就地取材，反复比对效果。只要用起来稳妥，确实能够缓解身上的不适，就靠着口头讲述传给后人。时日一久，经验越攒越丰厚，慢慢形成适配这片土地的调养路子。这些取自实际生活的经验不曾经过刻意润色，保留着草原医药原本的面貌。

 很多少数民族流传下来的古法医术，很难完整原样保存至今。古时战事频繁，人群辗转迁徙，不少方子、实操手艺找不到人接续，渐渐就消散了。依靠家族口传的方式本身就不稳定，如果后辈不愿意承接，长年积累的经验就此断掉。就算少数内容得以留存，长期和其他诊疗方式互相交融，不断改动之后，原本独属于当地的特质也就慢慢淡化。

 牧区蒙药的传承，走的路子跟别的医术不一样。早先没有成文的典籍，相关经验靠家里面代代往下传，也有师徒当面讲授，牧民之间碰到好用的调理办法，也会互相交流。这些内容本来就融在放牧的日常当中，没有单独整理成册。等到文字能够稳定用来记录，各处零散的验方才慢慢被收集、誊写下来。在之后漫长的发展过程里，它也会吸收其他医学体系当中适配的内容，但是这套医术最根本的诊疗思路，始终没有改动。

当地从事蒙药相关工作者，多遵从先辈留下的用药习惯。取材优先选用草原、戈壁自生的原料，不会刻意搜罗外来名贵药材。那些流传百年的方剂，配伍、炮制均依古法，不会为了便于批量加工而随意调整。不少老药师觉得，药材生长的水土，本身就和方子的效用息息相关，随便替换或是简化工序，药效很容易走样。平日里配药，他们也会留意当年雨水、草场的情况，酌情微调用量。正是靠着一代代人的坚持，游牧民族经年积累的用药经验，才得以留存，没有随时间湮没。

蒙药能够被视作医药活化石，并不只是因为它流传的时间久，更在于直到今天还能用。很多古时候的治法只剩文字记录，很难贴合现在人的身体情况。蒙药不一样，受寒落下的关节毛病、脾胃虚寒或是磕碰带来的不适，都可以借助方药慢慢调理。不少常年被慢性病缠着的本地人，也愿意靠这种温和的办法慢慢调养，不会一味追求见效快。很多老患者更愿意找熟悉的药师，结合自己常年在草原生活的身体状态斟酌用药，而不是照搬固定的方子，这也是这套医术能够一直活下来的原因。

蒙药最早，是草原牧民在病痛困扰之下慢慢摸索出来的自救方式。它源自放牧劳作的真实日常，并不依托成套繁复的理论。一代代人在实践当中不断试用、修正，日积月累，才慢慢形成这套独立完备的医学。跟着草原文明一同变迁，很多本土独有的特点得以留存，也适配当下人们的调养需求。悠长的历史积淀，加上至今仍在发挥的实际作用，让它成为民族医药里十分珍贵的活化石。